ορκωμοσια

και καθ οσον ου χωρις ορκωμοσιας

Ve ne kadar ki yemin olmaksızın değildir,

οι μεν γαρ χωρις ορκωμοσιας εισιν ιερεις γεγονοτες ο δε μετα ορκωμοσιας δια του λεγοντος προς αυτον ωμοσεν κυριος και ου μεταμεληθησεται συ ιερευς εις τον αιωνα κατα την ταξιν μελχισεδεκ

Çünkü onlar yemin olmaksızın kâhin olmuşlardır, ama o, kendisine şöyle diyen aracılığıyla yeminle olmuştur: 'Efendi yemin etti ve fikrini değiştirmeyecek: Sen Melkisedek düzenine göre sonsuza dek kâhinsin.'

ο νομος γαρ ανθρωπους καθιστησιν αρχιερεις εχοντας ασθενειαν ο λογος δε της ορκωμοσιας της μετα τον νομον υιον εις τον αιωνα τετελειωμενον

Çünkü yasa zayıflığı olan insanları başkâhinler olarak atar, ama yasadan sonraki yeminin sözü, sonsuza dek yetkin kılınmış olan Oğul'u.